đang là mối quan tâm và là nguyên nhân nhiều đêm mất ngủ của trai tráng , chức sắc trong vùng . Khi biết tin Lão thày Chà chính thức cầu hôn , nhà cô gái vô cùng lo
sợ và trai tráng trong vùng rất phẫn nộ . Nhiều lần họ tính tổ chức đốt nhà của lão hay tính kế giết hắn đi . Tuy nhiên , tất cả những cái tính toán đó đều thất bại thảm hại . Những người định đi đốt nhà thế nào mà bị lạc lối ngay tại xứ của mình , nhiều người còn bị dẫn tít vào giữa bụi tre gai mà không biết đường ra tới sáng , có người tìm mới trở về được . Những người tính hại Lão thì tự nhiên cứ bị tai nạn liên tiếp , chỉ lo đối phó , sức đâu mà còn tính nổi chuyện hại Lão được . Cả một vùng , không khí như bị trầm lặng hẳn xuống , người ta còn e ngại cả ra đường khi trời tối khi mà trong khu vực có đến 3 người bị rắn Hổ sơn cắn chết tươi ngay trên đường lộ . Trong tình hình đó ông thày Chàm Tây Ninh quyết tâm theo dõi nhất cửa nhất động của Lão và âm thầm ra tay . Một cái lưới bịt bùng , Thiên la , Địa võng đã được giăng ra chờ đón con Quỷ khát máu sa bẫy . VÀI HÌNH ẢNH CỦA DIENBATN TRÊN NÚI BÀ TÂY
NINH . Tuy bên nhà gái cố gắng hết sức tìm kế hoãn binh , song do uy lực của các Pháp thuật của thày Chà Và ,
cuối cùng cũng phải đến ngày đám cưới . Cô Lan , con gái của vị điền chủ nọ , không có cách nào khác ngoài những dòng nước mắt đã khô cạn , cũng đành phải nhắm mắt đưa chân . Từ sáng sớm , hàng trăm chiếc bàn tròn được kê la liệt từ trong nhà ra tới mấy cái rạp vải bố ngoài sân , kê tuốt ra tận ngoài vườn cây vú sữa , Sabôchê , xoài mát rượi . Vì cả hai nhà đều giầu có và có thế lực , mặt khác cũng là lần cuối tiễn con gái đi về nhà chồng , chưa biết sống chết ra sao , nên ông điền chủ cố làm thật rình rang , cho mát mặt đứa con gái cưng . Một dàn nhạc sống được đưa từ tỉnh về làm náo loạn cả một vùng quê yên tĩnh bởi tiếng đàn , tiếng trống , tiếng ca . Hàng chục con bò , heo và hàng mấy trăm con gà , vịt được hóa kiếp trong đợt này . Một cái cổng chào bằng lá dừa nước , kết hoa lá rất đẹp , trên có bảng Vu Quy , có hai con chim câu đang châu mỏ vào nhau . Ngoài bờ sông , ba cái tàu đò thật lớn , được chăng đèn kết hoa lộng lẫy . Hai nhà cách nhau có hơn 1 Km , nhưng để phô trương thanh thế nên lão Chà vẫn thuê tới ba chiếc tàu đò đó , rước cô dâu đi vòng vòng trong vùng . Người ta đến tụ tập , ăn nhậu , cười nói âm vang . Khắp nơi , những chiếc chiếu được dải ra đất cho mọi người ăn xong rồi thì tiếp tục sát phạt đỏ đen . Lệ quê là như vậy , đám cưới nào cũng phải có cờ bạc đi liền họ mới chịu . Nhiều nhà , nghèo rớt mùng tơi , nhưng nếu trong xóm có đám là vẫn phải chạy đôn chạy đáo mấy chục để tàn cuộc nhậu là đánh bạc . Người ta nhậu suốt từ sáng sớm cho đến tối khuya . Lớp nọ vào thay thế lớp kia . Bàn tiệc này tàn , người ta lại tranh thủ dọn đi để lấy chỗ bày bàn mới . Rượu đế chảy ra như nước sông Hậu . Người ta uống , ca , say và kiếm chỗ nằm vạ vật , có khi ngay bên cạnh chuồng heo vẫn cứ gáy khò khò . Lão Chà và đợt này chứng tỏ một sức mạnh về rượu thượng thừa . Dắt vợ đi chào từng bàn , mỗi bàn lão uống một ly xây chừng chúc mừng , vậy mà mấy chục ly rượu trong người Lão như hóa thành nước . Đúng giờ , Lão hô tất cả mọi người lên Tàu để rước dâu . Trên tàu , các món ăn cũng bày la liệt . Mọi người ăn , uống , ca hát , nói cười và hình như quên biến đi cái tai họa đang rình rập trên đầu . Ngồi ở chiếc bàn gần cuối Tàu , trong một góc khuất , ông thày Chàm Tây Ninh , vẫn trầm tư uống rượu , đốt thuốc . Hầu như mọi cái náo nhiệt của đám cưới chẳng ảnh hưởng gì đến ông cả . Trong đêm trước ngày cưới của cô Lan , một cuộc họp tay ba tuyệt mật đã diễn ra tại nhà ông bà điền chủ . Tất cả những gì cần thiết cho thời gian tới của cô Lan tại nhà lão thày Chà đã được ông thày Chàm Tây Ninh , ông điền chủ và cô Lan tính toán và trù liệu cụ thể . Ông thày Chàm biết rằng , với những tính năng của Thiên Linh Cái của lão thày Chà , mọi sự việc gần như đã bị báo trước và lão ta đã có sự đề phòng cẩn thận . Mặt khác , những môn phái của Lão thày Chà đã luyện đến mức độ thượng thừa như Chàkha , Năm Ông , các phép của Ấn Độ bí truyền ...thật khó cho những mưu toan che dấu được Lão . Tuy nhiên , vỏ quít dày - đã có móng tay nhọn . Phép thuật của dân tộc Chiêm Thành từ ngàn xưa cũng có những môn bí truyền cực kỳ lợi hại mà ông thày Chàm Tây Ninh là một truyền nhân . Tới cuối buổi gặp gỡ , ông thày Chàm Tây Ninh trao cho cô Lan một cái gói nhỏ và ghé tai dặn : cứ như thế ...như thế . Thời gian thấm thoắt thoi đưa , cái thai trong bụng cô Lan đã ngoài ba tháng . Cái giờ phút kinh hoàng đã đến gần . Hàng ngày , lão thày Chà vẫn cứ lén lút sang cái cồn đất nhỏ trên sông Hậu chuẩn bị làm cái thất mới . Có lúc lão bỏ đi đâu không rõ đến vài ba ngày , lúc về mang theo nhiều thứ cỏ trông giống như những vị thuốc Bắc . Dạo này lão tự nhiên cưng chiều cô Lan lạ lùng . Lão chăm sóc cô từng ly từng tý một , nếu người ngoài nhìn vô, tưởng rằng cuộc sống vợ chồng của cô hạnh phúc lắm . Không có cái gì ngon mà lão không mua cho cô ăn , có những lúc lão ôm về cho cô cả ôm quần áo , vải vóc , nữ trang . Thời gian này lão cứ liên tục hỏi cô Lan : Em cho anh
đưa con này nghe . Cô Lan cứ chỉ cười cười mà nói : Nó là con của em , khi nào nó lớn , em sẽ giao nó cho anh tập theo cha buôn bán . Một chút thoáng qua ánh mắt sa sầm của lão hiện về như một đám mây đen. Rất nhanh rồi chợt hết liền .
Ngày thứ 99 của cái thai trong bụng cô Lan đã tới . Từ sáng sớm , người nhà của cô đã sang cấp báo : Má cô bị đau nặng , đang mê man tại nhà . Mặc dù hết sức khó chịu , song lão thày Chà vẫn phải cho cô về thăm mẹ , với lời dặn , bằng mọi giá đến tối phải về nhà . Ngay trong ngày hôm đó , lão thày Chà vào ngay trong mật thất thắp nhang khấn khứa liên tục . Không biết lão làm cái gì , nhưng cô Lan đang ngồi ăn cơm với cha mẹ bỗng hất đổ bát cơm và lật đật đòi về nhà chồng . Ông điền chủ vội cho người cấp báo với ông thày Chàm Tây Ninh đang trọ ở gần đó . Gần như ngay lập tức thày Chàm có mặt . Những cái cọc cao ngang tầm ngực được đóng la liệt theo một kiểu dáng lạ mắt ở khắp khu vườn . Hàng mấy chục cân tỏi và thuốc rê giã nhỏ , vắt nước được rẩy khắp nơi từ trong nhà sa tới cuối mí vườn Sabô chê . Các loại Thần Sa , Chu Sa , Huỳnh Hoàng , muối hột được giã nhỏ rải khắp mọi nơi . Dọc theo những cây cọc , người ta giăng những tấm lưới cá có bề rộng khoảng nửa thước với cọng to và dày . Một Đàn tràng được dựng lên ngay trước cửa , lấp lánh những thanh đao thép , những thanh kiếm gỗ dâu trăm tuổi , những lá cờ đuôi nheo , hàng rổ những lá phù vàng , trắng , đỏ . Một cái lò đất nung bằng gạch Chăm Pa , được đốt lên ở ngay trước Đàn tràng , khói nghi ngút và các loại Trầm Hương , Bạch đàn hương , các loại lá cây rừng bốc ra một mùi thật là đặc biệt . Cô Lan bị đóng gông cả chân lẫn tay bằng những cái gông gỗ và đặt nằm trên bộ ngựa Gõ đen bóng . Càng ngày , cô càng gào thét dữ dội , cả người lăn lộn , mặc những cái gông đã cột chặt vào thành ván . Cô ra sức chửi rủa những người trói cô ,
không từ cả cha mẹ , anh chị em đều bị cô chửi suốt lượt . Xung quanh bộ ván Gõ , ông thày Chàm Tây Ninh đã cho giăng mấy lớp lưới cá đại mà người ta hay dùng bắt cá ngoài khơi , xung quanh đó dán đầy những lá Bùa của người Chiêm Thành với những hình vẽ kỳ bí . Chiều dần dần xuống , mỗi lúc cô Lan lại càng làm dữ hơn . Gào khóc , chửi bới hầu như không biết mệt với cái thân hình nhỏ nhắn của cô . Ông thày Chàm Tây Ninh từ chiều đã cho đun một cái vạc to chứa đầy những loại lá rừng mà ông đã chuẩn bị từ trước . Thứ nước trong vạc đun mãi trở nên màu đen và sánh tựa như hắc ín . Cả cái vạc bốc lên một c
